Hivi sasa, kuna mabishano mengi karibu na mada ya surrogacy. Watetezi wa suala hili wanasema kwamba hii ndiyo njia pekee ya kubeba mtoto na mwanamke ambaye sio maumbile kuhusiana na mtoto kwa njia yoyote. Wengine hukasirika na wanasema kuwa surrogacy ni sawa na usafirishaji wa watoto. Je! Ni nani mwisho?
Kwanza, ili kuwa mama wa kuzaa, mwanamke lazima atimize mahitaji kadhaa: uwepo wa afya bora na sababu nzuri ya Rh, ukosefu wa tabia mbaya, kuzaliwa kwa mtoto wake kutoka miezi 6, kikomo cha umri kutoka 25 -34 miaka bila kaisari. Kama sheria, haya ndio mahitaji yaliyowekwa mbele na wazazi wa kuagiza.
Ukiamua kuwa mama wa kuzaa, basi kumbuka kuwa kwanza, unasaidia wazazi wasio na uwezo kupata furaha ya mama na baba. Pili, upendo kwa mtoto katika familia kama hiyo utatanguliwa mapema kwa sababu ya majaribio ya bure ya kumzaa mtoto mwenyewe.
Kuna pia hasara kwa njia hii ya kubeba. Kisaikolojia, mama anayepitisha mimba anaweza kushikamana sana na mtoto ambaye amembeba, ambayo baadaye baada ya kujifungua inaweza kusababisha unyogovu wa baada ya kuzaa. Mwanamke akiamua kuwa mama mbadala anaelewa kuwa huduma hii hutolewa kwa tuzo ya pesa, ambayo inaweza kutofautiana kutoka 1,000,000 na kutoka kwa 20-30 kwa kila mwezi. Kwa kweli, kila kazi (na ujauzito na kuzaa ni mchakato mgumu kimaadili na kimwili) lazima zilipwe, lakini ikiwa ukiangalia hali hiyo kutoka upande mwingine, unapata maoni kwamba uzazi huchukuliwa kama biashara.
Wakati mwingine utelezi katika kubeba mtoto kwa njia hii: ikiwa mkataba na mteja sio sahihi, mama aliyemzaa anahatarisha sio tu kupokea fidia ya pesa, lakini pia kuachwa na mtoto mgeni maumbile mikononi mwake. Kama matokeo, kuna hali ya kutokuelewana kwa upande wa mwenzi na hata talaka.
Wakati wa kuamua kusaidia wenzi wasio na watoto kubeba mtoto, lazima upime faida na hasara. Na kumbuka kuwa mtoto sio kitu au mnyama, lakini mtu ambaye pia utawajibika, kama wazazi wa kibaolojia.
