Viwango mara mbili ni neno linaloashiria tofauti katika tathmini ya vitendo sawa au sawa vinavyofanywa na watu tofauti. Wengine huwahukumu wengine kwa njia ya upendeleo na kuruhusu mitazamo ya kibinafsi kwa watu binafsi kushawishi maoni yao juu ya matendo yao.
Makundi yote mawili ya watu, ambao wameunganishwa na tabia yoyote, na watu binafsi wanaweza kuteseka na tathmini ya upendeleo. Kuna sababu kadhaa za uamuzi wa upendeleo wa mtu mmoja juu ya matendo na maneno ya wengine.
Mtazamo
Viwango mara mbili hufanyika wakati mtu anafikiria vitendo viwili vinavyofanana vya watu waliofanywa katika mandhari tofauti. Kwa sababu ya hali anuwai ambazo haziwezi kuwalazimisha watu hawa kufanya hivyo na sio vinginevyo, na pia kwa sababu ya tabia zao za kibinafsi, vitendo vyao vinaonekana tofauti na mtazamaji aliye na upendeleo.
Kwa mfano, watu wawili hufanya kitendo cha kudharauliwa sawa - wanaanzisha mwenzao. Ni mmoja tu wao hapo awali alikuwa amekosana naye mbele ya kikundi, wakati mwingine alifanya kila kitu kimya kimya. Kwa wengine, vitendo vya mtu wa kwanza vitaonekana kuwa waaminifu zaidi: mara moja alionyesha mtazamo wake. Wengine wataamini kuwa mtu wa pili angeweza kufanya ubaya bila kukusudia, kwa sababu hakukuwa na sharti zinazoonekana kwake.
Pia, mtazamo unaweza kutegemea ni nani aliye upande wa nani. Tukio moja na sawa la misa - aina fulani ya mgongano au mizozo, watu tofauti wataelezea kwa njia tofauti.
Ikiwa ziko pande tofauti za vizuizi, hadithi zao zinaweza kuwa tofauti kabisa.
Mtazamo
Tathmini ya vitendo au maneno pia inategemea huruma ya kibinafsi ya hakimu. Mtathmini anaweza kuwa laini na akijidhalilisha zaidi kwa vitendo vya rafiki yake au matendo yake mwenyewe. Uoga unaweza kuzingatiwa kama tahadhari, utegemezi unaweza kuitwa udhaifu usio na hatia, tabia ya uvumi - ujamaa.
Wakati huo huo, wengine wakati mwingine hawana fadhili sana kwa adui zao au wageni. Ikiwa wameguswa katika usafirishaji, basi, kwa kweli, kwa kusudi, kwa sababu ya tabia mbaya na uchokozi. Na ikiwa mtu asiyejulikana yuko nje ya aina yake, sio kwa sababu alikuwa na siku mbaya au huzuni ilitokea, lakini kwa sababu ya kutostahili kabisa.
Kulingana na jinsi unavyohisi juu ya mtu huyo, unaweza kumsifu au kumhukumu kwa jambo lile lile. Unasamehe watu wengine sana, wakati wengine unaandika mara moja katika hali ya maadui. Hii ni viwango viwili. Hawawezi kuepukwa, kwa sababu mtu hawezi kuwa tofauti na kila kitu na kuwa na malengo kabisa.
Inatokea kwamba mtathmini kwa ufahamu anaongeza zaidi kujitolea huko nyuma kwa tendo moja la mtu, ambalo huongeza moja kwa moja hatia yake.
Usawa
Mwishowe, usemi mbaya na ulioenea zaidi wa viwango viwili ni ubaguzi dhidi ya vikundi vyote vya idadi ya watu. Inaweza kutokea, kwa mfano, kwa msingi wa utaifa, rangi, dini, mwelekeo wa kijinsia, hadhi ya kijamii ya watu.
Kwa sababu fulani, kile mtu hufanya ni, kwa sababu fulani, kuchochewa na rangi ya ngozi yake, ni nani anafanya kazi na ana pesa ngapi. Viwango hivyo viwili vitatoweka tu wakati watu wote watatambua haki ya wengine kwa hiari yao, na pia hawahukumu wengine kwa sura zao.
