Walijaribu kufafanua dhana ya "fahamu" maelfu ya miaka iliyopita. Pamoja na ukuzaji wa mafundisho ya falsafa, mikondo mingi tofauti na shule zilionekana ambazo zilikuwa na njia zao katika utafiti wa jambo hilo. Bado hakuna ufafanuzi wazi wa malengo ya ufahamu, muundo wake.
Shida ya ufahamu imesomwa na inachunguzwa na matawi anuwai ya falsafa. Ikiwa tunazingatia hali ya ontolojia, basi ili kujibu swali, unahitaji kujua asili yake, muundo, uhusiano na fahamu na kujitambua. Utalazimika pia kufafanua uhusiano kati ya jambo na ufahamu. Huu ni mchakato ngumu sana ambao unahitaji usawa.
Njia tatu za kusoma dhana ya "fahamu"
Kuna njia kuu tatu za kusoma fahamu. Kila mmoja wao ana hali na shida zake nzuri. Pamoja wanaweza kutoa picha wazi au kidogo.
Kipengele cha kisaikolojia. Katika kesi hii, uwezo wa utambuzi unasomwa, kwa sababu ambayo mtu anaweza kupata maarifa mapya.
Mbinu ya teksiolojia. Ufahamu unaonekana kama asili kamili.
Njia ya Praxeological. Mbele kuna mambo ya shughuli. Tahadhari maalum hulipwa kwa unganisho la fahamu na vitendo vya kibinadamu.
Ufafanuzi wa dhana ya "fahamu" katika falsafa
Katika falsafa, ufahamu unaweza kuelezewa kama uwezo wa hali ya juu zaidi wa utafakari wa akili wa ukweli unaozunguka. Ufahamu ni wa kipekee kwa mwanadamu. Ufahamu hauwezi kuwa tafakari isiyo na huruma, isiyo na hisia ya ulimwengu wa ndani au wa nje. Inahitajika kusema juu ya hali ya ufahamu kama juu ya uzoefu na maarifa wakati huo huo, ambayo hufanyika ndani ya mtu binafsi.
Kuna ufafanuzi mwingine wa ufahamu - kama dhihirisho la kusudi la ukweli unaozunguka, kwa msingi wa ambayo tabia yake inadhibitiwa. Mawazo ya kibinadamu yalikwenda kwa wazo hili la ufahamu kwa muda mrefu. Wakati huo huo, kwa muda mrefu, fahamu na fahamu zilikuwa moja, hazijatenganishwa. Ufahamu mara nyingi umefananishwa na akili na kufikiria.
Shida kubwa ya utengano wa fahamu, ufafanuzi wake ni kwamba katika kila tendo la ufahamu, upekee na uhalisi wa mtu huanguka. Ufahamu unaonyeshwa kwa kila dhihirisho la mwanadamu. Kulingana na Nietzsche, haiwezi kutenganishwa na uzoefu wa maisha. Inahitaji kujifunza pamoja nayo.
Muundo wa fahamu
Falsafa inazingatia ufahamu kama mfumo muhimu. Walakini, katika kila hali tofauti ya falsafa, ina muundo tofauti kabisa. Kwa mfano, A. Spirkin anatambua nyanja kuu tatu: utambuzi, mhemko, nia-kali.
Lakini CG Jung tayari anatambua kazi nne za ufahamu, ambazo zinajidhihirisha katika kiwango cha ufahamu na fahamu: kufikiria, hisia, hisia, intuition.
Hadi sasa, wanafalsafa wanajaribu kutoa muundo wazi wa fahamu, lakini hii yote inafanywa kwa kiwango fulani kimasomo.
