Ulinganisho wa kategoria za kifalsafa kama ufahamu na kuwa moja ya shida kuu ya nadharia za falsafa na ina njia nyingi za utafiti. Kwa ujumla, tunaweza kusema kuwa ufahamu kama jamii ya kiumbe hufafanuliwa kama seti ya picha za kibinafsi za ukweli unaozunguka lengo, na hivyo kuunda ukweli halisi.
Shida na sifa za ufahamu kama jamii ya kuwa
Katika mafundisho ya falsafa, kuelezewa kama ukweli halisi ambao upo bila ufahamu wa mtu. Wakati huo huo, kuwa sio pamoja na ukweli wa nyenzo tu, bali pia matokeo ya mawazo ya ubunifu ya mtu, ambayo, kupitia prism ya mtazamo wake wa ulimwengu na mtazamo wake, huunda ukweli halisi - aina tofauti ya kuwa. Kwa hivyo, ufahamu ni shughuli ya akili ya mtu, inayoonyesha ukweli wa lengo, i.e. kuwa.
Ufahamu kama uwezo wa mtu wa kufikiria na kufikiria humruhusu kuweka malengo na malengo, kufanya uchaguzi, kuona habari zinazoingia kutoka kwa maoni yake na kupata hitimisho linalofaa, kufanya shughuli za kujenga na za ubunifu. Kama matokeo ya michakato hii yote, ufahamu wa mwanadamu humtengenezea hali halisi ya mtu - lengo likiwa. Dhana ya "lengo la kuwa" inahusishwa na mtazamo wa hisia za ulimwengu.
Ufahamu kama aina ya kiumbe inaweza kuwa ya kibinafsi na ya kijamii. Tabia kuu za ufahamu ni zifuatazo: udhanifu, ubunifu, ufanisi, upangaji, ufahamu, shughuli zinazodhibitiwa. Sifa kuu ya ufahamu, ambayo huunda kiini cha kusudi, ni uwezo wa mtu kufahamu sio ukweli tu unaozunguka, bali pia yeye mwenyewe kama mtu binafsi.
Njia za kusoma kwa ufahamu kama jamii ya kuwa
Kuna njia mbili kali za kisayansi za shida ya ufahamu kama jamii ya kuwa:
- solipsism inazingatia ufahamu wa mwanadamu kama ukweli pekee wa kuaminika kutoka kwa maoni yake, na ukweli unaozunguka unazingatiwa kama matokeo ya ufahamu wa mtu binafsi;
- fizikia hufafanua fahamu kama bidhaa ya kuwa, na uwepo wa kujitegemea wa ukweli wa kibinafsi unakataliwa.
Maagizo yafuatayo ya ufafanuzi wa ufahamu yanajulikana kwa uhusiano na jamii ya kuwa:
- chanzo cha ufahamu ni nyenzo za nje na ulimwengu wa kiroho, unaoonyeshwa katika ufahamu wa mtu na picha fulani za hisia;
- fahamu hufafanuliwa kama matokeo ya maoni ya mtu juu ya mazingira ya kitamaduni, na kuunda kanuni na kanuni za urembo za mtu;
- ufahamu unatambuliwa na ulimwengu wa ndani wa kiroho wa mtu, i.e. hufafanuliwa kama jumla ya uzoefu wa kipekee wa mtu binafsi.
- chanzo cha ufahamu ni uwanja wa habari wa ulimwengu, kiunga chake ni ufahamu.
