Nzuri - kila mtu anafanya kazi na dhana hii, lakini ikiwa utamwuliza mtu aeleze anamaanisha nini, basi atakuwa na uwezekano mkubwa wa kuifanya kwa kifupi. Majadiliano yote yatashuka haraka na ukweli kwamba nzuri ni dhana ya kifalsafa, na kila mtu tayari anajua ni nini, kwa sababu watu wanaihisi ndani ya mioyo yao. Lakini kuelezea dhana kama hizo ni kazi ya kufurahisha zaidi kwa wanafalsafa.
Wema katika mila ya magharibi
Nzuri inahusu maneno ambayo yanaelezea kategoria za maadili na maadili. Hii ni jamii ya maadili. Kwa maana ya kila siku, kila kitu kinaitwa kizuri ambacho ni kizuri, huleta furaha au furaha, na hukuruhusu kushinda upendo. Kwa kuongezea, ufafanuzi wa kila siku wakati mwingine huruhusu aina "ngumu" ya mema, wakati faida za mambo fulani kwa mtazamo wa kwanza sio dhahiri, lakini mwishowe inageuka kuwa nzuri.
Wanafalsafa wa ulimwengu wa Magharibi kwa muda mrefu wamejaribu kuelezea mema kwa kuitofautisha na jamii ya uovu, au mbaya. Nzuri ni kitu kilicho kinyume kabisa na uovu, na ikiwa kizuri ni cha faida, basi uovu ni hatari. Mgawanyiko huu wa ulimwengu kuwa sehemu nzuri na mbaya ni tabia ya ulimwengu wa Magharibi. Wagiriki wa zamani waliweka misingi ya antonyms kama hizo, na baadaye dini ya Kikristo iliendeleza tofauti hii hata zaidi.
Kwa hivyo, katika Ukristo, nzuri inapewa hali ya uungu, na katika hali hii inakuwa kamili, inageuka kuwa ujaliwaji wa Mungu. Hii hukuruhusu kupata tafsiri za kila siku za ziada, kwa mfano, inaaminika kuwa kurudi vizuri, na uovu hautaadhibiwa.
Nzuri inapaswa kutopendezwa, kwa sababu ikiwa inafanywa kwa lengo la kupata faida, basi hii sio nzuri tena, lakini ni kitu kutoka kwa jamii ya shughuli za kibiashara.
Wema katika mila ya Mashariki
Katika jadi ya mashariki, hakuna mgawanyiko wazi wa ulimwengu kuwa sehemu nzuri na mbaya, kama vile hakuna dini ambayo inaondoa dhana ya mema. Kwa mfano, Utao, ambao mema na mabaya huitwa yin na yang, huamini kuwa hizi ni nguvu zinazolingana zinazoongoza ulimwengu, na kwamba moja haifikiriwi bila nyingine. Pamoja, yin na yang huunda maelewano ambayo ulimwengu unakaa. Kuharibu uovu kunamaanisha kudhoofisha kanuni ya uwepo wa ulimwengu.
Katika Utao, inaaminika kuwa jaribio la kugawanya ulimwengu kuwa mzuri na mbaya halina matunda, kwani ulimwengu hauna mwisho, na mgawanyiko kama huo pia utalazimika kufanywa bila mwisho.
Wakati huo huo, katika kila mila ya dini ya Mashariki, mambo kadhaa ya kuishi huzingatiwa, ambayo yanachukuliwa kuwa hasi. Kwa mfano, katika Ubudha, hali mbaya ni kuzaliwa tena kila wakati, ambayo huleta mateso kwa kiumbe hai. Chochote kinachomfanya mtu atumbukie ndani ya dimbwi la maisha kupita kiasi kinachukuliwa kuwa kibaya, ambayo ni kwamba, hizi ni tamaa na matamanio.
Katika Uhindu, wema ni kufuata chakra ya moyo na ujitahidi kuifungua iwezekanavyo. Uislamu, ingawa ni utamaduni wa Mashariki, katika uelewa wa mema na mabaya ni karibu na Ukristo kuliko dini zingine. Uelewa "mzuri zaidi" wa mema hutolewa na Confucianism: Confucius alisema kuwa nzuri ndio mtu huchukulia kuwa mzuri kwake.
