Labda, kuna watu wachache ambao hawatakumbuka kwa mapenzi mapenzi ya zamani ya zamani, wakati wa michezo isiyojali, raha isiyoweza kusumbuliwa. Lakini je! Michezo ya watoto ni nyepesi na rahisi? Je! Hazina maana fulani, sio muhimu kwa malezi ya kawaida na ukuzaji wa mtoto?
Swali hili limeulizwa na wanasaikolojia wengi wa watoto. Kama vile michezo ya wanyama (wadogo na wakubwa) wanaiga tabia yao "nzito": paka hushika karatasi kwenye kamba, watoto wa mbwa huuma, - ndivyo michezo ya watoto wa binadamu inaweza kuitwa mazoezi ya shughuli ambazo ziko mbele yao katika siku zijazo. Je! Ni aina gani kuu za michezo ambazo zinaiga shughuli za watu wazima zinaweza kuzingatiwa katika tabia ya watoto?
Kwa mtoto kutoka mwaka mmoja hadi miaka mitatu, labda, nia kuu katika uchezaji, katika kudhibiti vitu vya kuchezea, ni utafiti. Rata, gari juu ya magurudumu, kubeba teddy, doll sio tu njia ya burudani na burudani ya kufurahisha kwake. Toy kwa mtoto ni, kwanza kabisa, kitu cha utafiti. Mtoto hugundua ulimwengu; atafanya vivyo hivyo katika siku zijazo, akikua na kuwa mtu mzima. Toy mpya hupitia uchunguzi kamili, hisia; watoto mara nyingi hata wanaionja. Halafu hugundua mali ya kazi ya toy: unaweza kubabaika na njuga, unaweza kubingirisha gari, beba inaweza kukumbatiwa na kulala nae, mdoli anaweza kutikiswa na kuwekwa kitandani. Mara nyingi mtoto huenda mbali zaidi katika kiu chake cha maarifa: huvunja toy ili kuona kilicho ndani.
Je! Sio kweli kwamba mchakato wa kumiliki toy na mtoto unakumbusha sana mchakato wa utafiti kwa ujumla, ulio wa asili kwa wanadamu? Kwanza, utafiti wa mali ya nje ya somo; basi - unachoweza kufanya nayo, kwa nini unaweza kuzoea. Kwa kweli, kitu ambacho sio mzuri kwa chochote hakitatumiwa na mwanadamu; kwa hivyo mtoto atapoteza hamu ya kuchezea ambayo haikidhi mahitaji yake: ikiwa huwezi kukimbia nayo, piga sauti nayo, kwa njia fulani kuiga tabia ya watu wazima; kwa neno moja - cheza. Na hata kuvunja vitu vya kuchezea ni mfano wa tabia ya uchunguzi wa mtu ambaye alijiuliza juu ya uhusiano wa sababu-na-athari za vitu na matukio.
Kwa hivyo, upendeleo ambao mtoto huwapa wanasesere katika umri mdogo sio bahati mbaya. Hapo ndipo ujuzi wake wa utambuzi uliundwa, shukrani ambayo mtu alikuwa mwenye busara. Kutoka kwa mtoto mchanga, ambaye masilahi yake yamepunguzwa kwa chakula, mtoto, akiwa amejifunza jinsi ya kufanya kazi na vitu vya kuchezea, anakuwa mtafiti ambaye hujifunza ulimwengu unaomzunguka.
Mtoto hukua, anawasiliana na watoto wengine, anaingiliana nao. Na katika kipindi cha miaka 5 hadi 6, kazi zingine za mchezo - kijamii - zinajitokeza. Kumi na tano, tag, ficha na utafute, mpofu wa mtu kipofu - katika michezo hii yote ya pamoja, watoto sio tu wanatoa nguvu zao, lakini pia wanapata sifa hizo ambazo ni muhimu kwa uwepo wa mtu katika jamii, kwa shughuli ya pamoja na yenye kusudi la kikundi ya watu.
Katika michezo kama hiyo, majukumu yamepewa wazi: "dereva" amechaguliwa ambaye atatafuta, kupata, kupata washiriki wengine. Uchaguzi unafanyika, kwa uelewa wa watoto, kwa uaminifu: kwa msaada wa wimbo wa kuhesabu. Ibada hiyo inazingatiwa sana: ikiwa mshiriki kwa sababu fulani anahitaji kuacha mchezo kwa muda, anapiga kelele: "Churiki!" Yeyote aliyejitolea kucheza kujificha, kutafuta, na michezo mingine ana haki ya kusema mara moja: "Chur, sio maji!". Inayoonekana katika "zhuhvaniya", ikivunja sheria, inalaaniwa. Hivi ndivyo kanuni za shughuli za kijamii zinaundwa: utayari wa kutii sheria; utambuzi wa ubaguzi kwa sheria katika hali zingine, lakini ni lazima kwa kufuata taratibu zinazohitajika; haki na usawa wa washiriki katika mchezo.
Kwa hivyo, michezo ya watoto - kwa kila umri wao wenyewe, ngumu zaidi na ngumu, - jambo muhimu, ikiwa sio jambo kuu katika kuandaa mtoto kwa utu uzima na utendaji wa kawaida wa mtu katika jamii.
